zondag 1 november 2009

























Na beëindiging van het zionisme is vrede mogelijk

De bouw van een muur en de onderdrukking van de Palestijnen is geen oplossing. Volgens rabbijn Abraham Rosenberger is vrede pas mogelijk als Israël wordt opgeheven.

Eind februari hebben dertig rabbijnen en opperrabijnen uit de hele wereld onder andere uit de VS, Groot-BritanniBelgiOostenrijk en Palestina als vertegenwoordigers van honderdduizenden strenggelovige orthodoxe anti-zionistische joden voor het Internationale Gerechtshof in Den Haag hun solidariteit betoond met het Palestijnse volk.

'Honderden, ja duizenden jaren lang hebben wij met onze Palestijnse, Arabische en overige islamitische broeders en zusters in vrede en zonder conflicten in hun landen geleefd en met dankbaarheid van hun geweldige gastvrijheid genoten', verklaarde de Weense orthodoxe opperrabbijn Moishe Arye Friedman tegenover de internationale media.

De geloofstrouwe orthodoxe rabbijnen wilden met hun optreden vooral hun fundamentele anti-zionistische houding bij een breder publiek uitdragen, en daarmeeduidelijk maken dat zij de staat Israël niet kunnen erkennen, en overeenkomstig Gods wil, moeten afwijzen.

'Juist de geloofstrouwe orthodoxe joden, die altijd loyale burgers zijn van de staat waarin ze op dat moment leven, zijn wereldwijd in gevaar vanwege de zionistische barbarij en mogelijk slachtoffer van het opvlammende antisemitisme.'

Met name orthodox ogende organisaties zoals de Kach Kahane Chabad Lubavich-beweging, die de radicale en terroristisch georiënteerde kolonisten opleiden (en die van de Oostenrijkse regering steun krijgen!) hebben ervoor gezorgd dat in het openbaar 'orthodox' veelvuldig gelijk wordt gesteldmet 'ultrazionistisch' iets dat door het geloofstrouwe jodendom strikt moet worden teruggewezen', aldus rabbijn Friedman.

Als rabbijn van de streng-gelovige, anti-zionistische orthodoxjoodse gemeente in Wenen verklaarde Friedman de achtergrond van het optreden in Den Haag. 'Aanhangers van onze gemeente, die in Israël leven, boycotten de zionistische staat volledig, nemen geen deel aan de verkiezingen en geven geen enkele vorm van steun aan de overheid. Als thora-trouwe joden houden wij vast aan de diaspora als een van God opgelegd lot en kunnen derhalve principieel niet instemmen met de stichting van een, op geweld berustende, joodse staat. Pas na de komst van de messias zal een dergelijk staat ontstaan, maar dan op volkomen vreedzame en spirituele wijze.'

De historische holocaust werd door het zionisme bewust geprovoceerd, puur omdat het van nut was voor de politieke doelen van het zionisme. Zo kon de verdrijving en gedeeltelijke eliminering van het Palestijnse volk zonder protest van de internationale publieke opinie, die onder verwijzing naar het joodse noodlot in de Tweede Wereldoorlog monddood was gemaakt, worden doorgezet.

Maar de Israëlische politiek loopt zelf uit op een Palestijnse holocaust, bekend als Nakba. In deze situatie ondervinden wij veel sympathie en solidariteit van onze Palestijnse broeders en zusters, wier vlucht-en terugtrekgebieden door de 'apartheidsstaat' Israël zijn veranderd in een reusachtig getto.

Vanuit de joodse religie is de huidige bouw van de muur politiek noch humaan te verantwoorden. De bouw van de apartheidsmuur en de barbaarse vervolging van Palestijnen door de Israëlische militairen is uiteraard geen oplossing van het Palestina-probleem. De enige echte oplossing ligt in het einde van het zionisme. Pas dan wordt een gemeenschappelijke en vreedzame toekomst van joden en Palestijnen mogelijk.